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大也若肖似于物道亦物尔而何足大哉
○董氏曰若有所肖似则同于一物何足
为大也○何氏曰圣人以玄德自持不欲
见贵于 世宜 其天下亦以为博大无所肖
似夫惟大则混混冥冥人不可得而名如
有所肖似则细行之人尔肖似也○林氏
曰 (第 013a 页)
○董氏曰若有所肖似则同于一物何足
为大也○何氏曰圣人以玄德自持不欲
见贵于 世宜 其天下亦以为博大无所肖
似夫惟大则混混冥冥人不可得而名如
有所肖似则细行之人尔肖似也○林氏
曰 (第 013a 页)
知受吾口诀不得文
字相付恐传非人轻泄帝旨罪延七祖不得
上升即以符剑封印授之又一神人曰卿今
退真下生人 世宜 广建功德更受五岳符图
天皇大字及三一真经黄庭紫书八景素书
步蹑罡纪秘密微妙但是三洞上清上法上
真须精 (第 006b 页)
字相付恐传非人轻泄帝旨罪延七祖不得
上升即以符剑封印授之又一神人曰卿今
退真下生人 世宜 广建功德更受五岳符图
天皇大字及三一真经黄庭紫书八景素书
步蹑罡纪秘密微妙但是三洞上清上法上
真须精 (第 006b 页)
其外有诸梵天名
皆以九天支干悉系属于九天王也九天又各
有一天王非帝王之号皆处九天之上修行上
道求仙度 世宜 知天王讳字知者九天别名
玄以紫气覆荫其身神兵卫巳令得九天秘
书寿同九天之数得者宝密妄宣三人死入
九幽 (第 010a 页)
皆以九天支干悉系属于九天王也九天又各
有一天王非帝王之号皆处九天之上修行上
道求仙度 世宜 知天王讳字知者九天别名
玄以紫气覆荫其身神兵卫巳令得九天秘
书寿同九天之数得者宝密妄宣三人死入
九幽 (第 010a 页)
树响秋声落
叶时。离离风月挂寒枝。鞦韆梦冷归何处。试问佳人
知不知 上堂。春风拂拂树生衣。入径方知处 世宜。 柳绿花红争玩赏融融旭日古招提。大众会么。此乃
示佛知见。如何是悟佛知见。良久喝一喝。下座 元
旦上 (第 0679c 页)
叶时。离离风月挂寒枝。鞦韆梦冷归何处。试问佳人
知不知 上堂。春风拂拂树生衣。入径方知处 世宜。 柳绿花红争玩赏融融旭日古招提。大众会么。此乃
示佛知见。如何是悟佛知见。良久喝一喝。下座 元
旦上 (第 0679c 页)
有众之累则上
而片瓦根椽乃至吃一茎齑与一条裈无不皆从檀
护信心中流出矣虽欲无告得乎呜呼余既以直道
行 世宜 其穷于无所逞而又不确然自绝于世而复
有所干于人斯其意何意哉有能通吾意于无尽者
是旦暮遇之也。 (第 0321c 页)
而片瓦根椽乃至吃一茎齑与一条裈无不皆从檀
护信心中流出矣虽欲无告得乎呜呼余既以直道
行 世宜 其穷于无所逞而又不确然自绝于世而复
有所干于人斯其意何意哉有能通吾意于无尽者
是旦暮遇之也。 (第 0321c 页)
为径除治也又阶除也
夸夸毗也言小人不为大言以夸世则谀言以附人如诗大雅无为夸毗是也夸一作竿此一章言
历 世宜 合无为大道不可施设多事的意思老子意谓设使我介然微有知常之明方将行于大道
唯施设为可畏恐其不侔于无为大 (第 0521a 页)
夸夸毗也言小人不为大言以夸世则谀言以附人如诗大雅无为夸毗是也夸一作竿此一章言
历 世宜 合无为大道不可施设多事的意思老子意谓设使我介然微有知常之明方将行于大道
唯施设为可畏恐其不侔于无为大 (第 0521a 页)
角岂惊时。代为窟宅形于此，渊脉流分派所之。空印水明千古月，影悬花放不萌枝。看飞会作风雷雨，遍泽甘霖与 世宜。
」
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** 分宾岭
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「 昔年问道不知名，云水 (第 0262b 页)
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「 昔年问道不知名，云水 (第 0262b 页)
信能。止观定慧。闻思修崇。庄严品位。玄契参
同。德充果满。佛图续灯。秉持心印。师范寰中。我愿如
是。 世宜 敩从。彼岸为祖。贻训云仍。嗣先昌后。万代常
兴○又贾菩萨万安禅师。旁出一枝。(计三十二字)。
派曰 (第 0485b 页)
同。德充果满。佛图续灯。秉持心印。师范寰中。我愿如
是。 世宜 敩从。彼岸为祖。贻训云仍。嗣先昌后。万代常
兴○又贾菩萨万安禅师。旁出一枝。(计三十二字)。
派曰 (第 0485b 页)
止观定慧
闻思修崇
庄严品位
玄契参同
德充果满
佛圆续灯
秉持心印
师范寰中
我愿如是
世宜 教从
彼岸为祖
诒训云仍
嗣先昌后
万代常兴」
#+END_VERSE
洞山下二十六世( (第 0563c 页)
闻思修崇
庄严品位
玄契参同
德充果满
佛圆续灯
秉持心印
师范寰中
我愿如是
世宜 教从
彼岸为祖
诒训云仍
嗣先昌后
万代常兴」
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洞山下二十六世( (第 0563c 页)
回廊曲榭翠微间，觞咏流风若可攀；无奈八公风鹤急，不容安石恋东山。
（林氏园，在板桥。亭台花木甲于全台；而文酒风流，尤极一时之盛；前后若吕西 (世宜) 、谢颖苏(琯樵)、许豫生(贞干)，其最著者也。割台议起，侍郎林公维源挈家寄寓于鼓浪屿；嗣是绝意东渡， (第 336 页)
（林氏园，在板桥。亭台花木甲于全台；而文酒风流，尤极一时之盛；前后若吕西 (世宜) 、谢颖苏(琯樵)、许豫生(贞干)，其最著者也。割台议起，侍郎林公维源挈家寄寓于鼓浪屿；嗣是绝意东渡， (第 336 页)
一榻茶烟飏晚风，繁华过眼已成空；百年庄蝶知谁梦，千载彭殇理可通。达士拈花终自悟，丈人抱瓮总无功。鬓丝杜牧今如许，问负青春负乃公？
昙花一现倏成烟，镜里观空欲悟禅；乍有还无原是幻，偶来小住岂非缘！前身早證菩提果，再 世宜 参妙法莲。惆怅河阳潘骑省，辞成金鹿转凄然！ (第 66 页)
昙花一现倏成烟，镜里观空欲悟禅；乍有还无原是幻，偶来小住岂非缘！前身早證菩提果，再 世宜 参妙法莲。惆怅河阳潘骑省，辞成金鹿转凄然！ (第 66 页)
辰。新其堂。命余揭号。余惟郑公之贞忠大节。有辨别熊鱼。树立人纪之功。有蔽遮江淮。沮遏强寇之力。庙食百 世宜
矣。宁之祀公也。在官府乡射之傍。如潮之祀韩公。诚至而礼或不虔。此县人之移其祠改其堂者。而以公之舍生取 (第 409L 页)
。五年于玆矣。吾子能一言以续其后乎。余奉读数周。慨然兴叹有顷而后对曰。夫人之行诚卓卓。孝子之欲暴之于 世宜
矣。然尝闻之。秉彝之性。人所同然。有能先得其所同然者。人情所注向。神明所发扬。如物华天宝之终不能以自 (第 298H 页)
初献成安之乐。(南吕宫。)
大哉圣王。(南蕤姑汰)实天生德。(南蕤应南)作乐以崇。(应汰蕤姑)时祀无斁。(应蕤南汰)清酤维馨。(夷蕤浃汰)嘉牲孔硕。(应南蕤姑)荐羞神明。(蕤姑南应)庶几昭格。(蕤汰应南)
正位。
庶几屡空。(南蕤姑汰)渊源深矣。(南蕤应南)亚圣宣猷。(应汰蕤姑)百 世宜 祀。(夷蕤南汰)吉蠲斯辰。(夷蕤浃汰)昭陈樽簋。(应南蕤姑)旨酒欣欣。(蕤姑南应)神其来止。(蕤汰应 (第 555L 页)
大哉圣王。(南蕤姑汰)实天生德。(南蕤应南)作乐以崇。(应汰蕤姑)时祀无斁。(应蕤南汰)清酤维馨。(夷蕤浃汰)嘉牲孔硕。(应南蕤姑)荐羞神明。(蕤姑南应)庶几昭格。(蕤汰应南)
正位。
庶几屡空。(南蕤姑汰)渊源深矣。(南蕤应南)亚圣宣猷。(应汰蕤姑)百 世宜 祀。(夷蕤南汰)吉蠲斯辰。(夷蕤浃汰)昭陈樽簋。(应南蕤姑)旨酒欣欣。(蕤姑南应)神其来止。(蕤汰应 (第 555L 页)
重随父在星州任所。目见其箕踞偃仰之状。其后言于尤庵宋文正公。劝其立传而备载其事。尤庵亦尝白 上曰。衰 世宜
奖节义。合施褒典。其后有吴西坡道一，州牧崔有渊，郑载岱，闵百男，闵执义遇洙，张卫率𨥭，裴承旨正徽， (第 546H 页)
默时所得。前后疏章及他散作。不可泯没者也。玄孙基洪蒐辑为一册。将付剞劂。盖其进言。虽不用于一时。而后 世宜
不无采用。以作嘉猷者矣。当日之默。不失为遗后之能言。嘉其意而为之序。
静斋遗集序
先子有友曰静斋黄公 (第 321H 页)
静斋遗集序
先子有友曰静斋黄公 (第 321H 页)
落木来。微吟眠独觉。幽兴正难裁。
挽姜老(周辅)
磅礴台山下。挺生种德人。诸孙成聚落。高义动乡邻。处 世宜 遐福。居家悦睦亲。将看乔木荫。为诔送灵輴。
梦中偶成
日午明窗犹兢兢。风来虚室自惺惺。此间底事非存养 (第 211L 页)
挽姜老(周辅)
磅礴台山下。挺生种德人。诸孙成聚落。高义动乡邻。处 世宜 遐福。居家悦睦亲。将看乔木荫。为诔送灵輴。
梦中偶成
日午明窗犹兢兢。风来虚室自惺惺。此间底事非存养 (第 211L 页)
列圣朝崇奖之典。可谓至矣。后贤诸公。为之撰述而揄扬之者。指不胜屈。而尤庵宋文正公尝以相臣建白曰。衰 世宜
奖节义。如李义士。合施褒典。又尝立传而细述之。后之人读其文。恍然如见立殣时事。有足以鼓发人忠义之心。 (第 48H 页)